Bukhara è una delle città più antiche e più autentiche dell’Asia centrale. La città è uno dei tre capolavori della Via della Seta. Il nome Bukhara deriva dal sanscrito (Vikhara) e significa “monastero”, perché questa città è sempre stata una città religiosa — persino durante il periodo zoroastriano (adoratori del fuoco). Bukhara è il centro spirituale e religioso musulmano dell’Oriente (Kubbat al-Islam – Cupola dell’Islam). La città ha 2.500 anni. La popolazione è di circa 300.000 persone.

Complesso Labi–Xovuz

Questo insieme architettonico Labi–Xovuz (“ai margini dello stagno”) è composto da tre edifici imponenti. La madrasa Kukaldosh a est è la più grande della città ed è stata costruita nel XVI secolo. Ci sono anche altri due edifici sacri. Entrambi furono costruiti dal ministro Nodir Devon Begi. Sono disposti est–ovest e risalgono al XVII secolo, e anche lo stagno è del XVII secolo. Lo stagno è rettangolare: 36×42 m e profondo 5 m. Lo stagno Labi Xovuz è alimentato da un famoso canale chiamato Shochrud. La splendida facciata della madrasa Nadir Devon Begi è decorata con esseri viventi, cosa vietata nell’islam. C’è anche un monumento a Xoja Nasriddin, eroe delle barzellette uzbeke e controparte locale di Till Eulenspiegel.

Minareto Kalon

La parola “Kalon” significa “grande” o “maestoso”. Il minareto fu eretto nel 1126 durante il regno della dinastia Karakhanide da Arslankhan. Questo minareto fa parte del complesso Poi Kalon. È l’edificio più alto di Bukhara, alto 46,5 m. Il minareto veniva utilizzato per il richiamo alla preghiera oppure come punto di riferimento per le carovane commerciali che percorrevano la Via della Seta, così da potersi orientare. Inoltre, talvolta veniva usato come torre delle esecuzioni.

Moschea Kalon

La Moschea Kalon è la seconda parte del complesso Poi Kalon. È una delle moschee più antiche dell’Asia centrale e la seconda più grande dopo la moschea di Samarcanda. Gli scavi archeologici dimostrano che la moschea fu costruita nell’VIII secolo e in seguito distrutta da Gengis Khan. La costruzione della moschea che si vede oggi iniziò all’inizio del XVI secolo — nel 1514 — come scritto sul portale. Il cortile è rettangolare. La sala di preghiera ha 288 cupole poggiate su 218 colonne.

Madrasa Mir Arab

La madrasa Mir Arab è la terza parte del complesso Poi Kalon. Questa madrasa era molto famosa nel mondo islamico, dopo Al-Azhar al Cairo. Fu costruita per ordine di Ubaydullokhan, fondatore del Khanato di Bukhara, nel 1535–1536. La madrasa fu edificata in onore del sufi e maestro spirituale Abdulla Yomaniy. Abdulla Yomaniy guidò una rivolta contro gli invasori persiani. La gente del posto lo chiama Miri Arab < Principe degli arabi >. All’interno ci sono 114 celle, corrispondenti al numero delle sure del Corano. In epoca sovietica, era l’unica madrasa attiva nell’ex URSS. Molti famosi muftì dell’Oriente studiarono qui.

Cittadella Ark

Cittadella Ark rappresenta una fortezza grande e potente, utilizzata come sede del governo dal VII secolo fino alla Rivoluzione del 1920, quando i bolscevichi rovesciarono l’ultimo emiro di Bukhara. Dovette lasciare Bukhara e fuggì in Afghanistan, dove visse fino al 1944. Secondo la leggenda, la Cittadella Ark fu costruita dall’eroe del famoso poema epico orientale < Shah Name > di nome Siyavush, figlio del re Kaykavus. Si trasferì a Bukhara e sposò la principessa di Bukhara Farangiz, figlia del re Afrasiyab. Volendo lasciare qualcosa dietro di sé, decise di costruire questa fortezza. In seguito il rapporto con il re peggiorò e, per ordine di Afrasiyab, fu giustiziato. La fortezza serviva da residenza per circa 3.000 abitanti: donne, bambini, concubine, la madre dell’emiro e i suoi parenti. Purtroppo, una parte importante della fortezza fu distrutta durante la Rivoluzione.

Moschea Bolo Hauz

Di fronte alla fortezza Ark si trova il complesso Bolo Xauz con una moschea del XVIII secolo. Il magnifico ayvan è decorato con colonne di legno, un soffitto di legno a “stalattiti” e un hauz < stagno > simile a quello di Labi Hauz. Il nome Bolo Hauz significa < Moschea presso lo stagno superiore >. La moschea è ornata da 20 colonne di legno ed è stata costruita nel 1712. Questa moschea era la principale della città e persino l’emiro di Bukhara vi partecipava alla preghiera del venerdì. Questa tradizione di pregare insieme al popolo iniziò durante il regno di Shahmurat, allora famoso maestro sufi. La moschea è ancora attiva e qui si trova l’amministrazione dei musulmani di Bukhara.

Mausoleo di Ismail Samani

All’interno del parco centrale chiamato Ismail Samani si trova un monumento unico e tra i più antichi: il mausoleo della dinastia Samanide (IX secolo). È l’unico mausoleo samanide conservato ed è il primo esempio di architettura islamica in Asia centrale. Questa dinastia fu la prima dinastia islamica locale divenuta indipendente dopo l’invasione araba. Il progetto architettonico del mausoleo è legato al tipo di tempio zoroastriano. Il periodo samanide (IX secolo) è considerato l’età d’oro di Bukhara, un periodo di rinascita in Asia centrale. Molti studiosi e scrittori vissero e lavorarono sotto i Samanidi, come Ibn Sina (Avicenna), nato vicino a Bukhara, Beruniy, che creò un modello precoce del globo terrestre, e Rudakiy, famoso poeta persiano.

Mausoleo Chaschmai Ayub

Chaschmai Ayub significa “Sorgente di Giobbe” ed è il nome di questo mausoleo storico. Secondo la leggenda, gli abitanti soffrivano la siccità e pregavano Dio affinché mandasse acqua. Il santo Giobbe arrivò a Bukhara e colpì la terra tre volte con il suo bastone, e apparve una sorgente sacra. La parte principale è coperta da una cupola conica, la sezione più antica. Fu edificata per ordine di Temur. Temur utilizzò prigionieri di Khorezm per costruire questo mausoleo simbolico; la cupola conica mostra lo stile architettonico di Khorezm. La costruzione dell’edificio fu completata nel XVI secolo. Oggi in questo mausoleo si trovano la sorgente e un museo dedicato alla distribuzione dell’acqua in Asia centrale.

Mausoleo di Saifutdin Bucharziy

Il famoso rappresentante del sufismo Saifutdin Bucharziy (1190–1261) era murid (discepolo) del celebre Najmiddin Kubro, fondatore della confraternita sufì Kubraviya. Bucharziy sviluppò l’insegnamento del suo maestro spirituale a Bukhara. Divenne molto famoso e ebbe grande influenza sulla conversione all’islam del khan mongolo dell’Orda d’Oro — Berke. Il khan mongolo Buyan Kuli fu il suo successore. Sulla tomba del maestro sufi furono costruiti un mausoleo e una khanaka, che servì i dervisci fino al XVIII secolo. Buyan Kuli fu sepolto anche davanti al mausoleo.

Madrasa di Ulugbek

La prima di tre madrase costruite per ordine del famoso astronomo e sovrano Ulugbek, nipote di Temur. Fu un mecenate e prestò grande attenzione allo sviluppo della scienza e della cultura costruendo madrase. La madrasa di Bukhara fu costruita dagli architetti Najmiddin Buchari e Ismail Isfahaniy nel 1417. All’ingresso c’è un’iscrizione con il significato: < La ricerca della conoscenza è un dovere per ogni musulmano e ogni musulmana >. Questo dimostra l’importanza dell’istruzione durante il regno di Ulugbek.

Madrasa Chor – Minor

Nella parte nord-est di Bukhara, lungo vicoli stretti, si può trovare un edificio insolito dell’inizio del XIX secolo: la madrasa Chor Minor. Chor Minor significa “Quattro torri”. È una delle strutture meglio conservate ed è stata finanziata da un ricco mercante turkmeno, Kalif Niyazkul. La data di costruzione indicata è 1807. È sbagliato pensare che questo edificio con quattro torri fosse usato come moschea, perché le torri non hanno mai servito per il richiamo alla preghiera: sono semplicemente elementi decorativi. La sua forma straordinaria colpisce tutti i turisti, nascosta in un quartiere non lontano dal complesso centrale di Labi Xauz.

Moschea Magoki Attori

Nel centro di Bukhara c’è un monumento affascinante della storia della città: Magoki Attori. Il nome significa “moschea nella fossa” oppure “commercianti di erbe medicinali”, perché qui c’era un piccolo bazar di piante medicinali (Attori). Diversi strati culturali dell’edificio dimostrano che Bukhara è sempre stata un centro religioso. Magoki Attori fu costruita sulle fondamenta di un tempio zoroastriano. I ricercatori hanno trovato elementi di un altare pagano, presumibilmente usato anche prima del periodo zoroastriano. L’antico portale d’ingresso fu costruito nel XII secolo. Nel XVI secolo fu restaurato nuovamente. Come per la comunità ebraica, che non aveva il diritto di costruire una sinagoga propria, si riunivano e pregavano in giorni specifici.

Cupole commerciali

Nel XVI secolo, quando la dinastia uzbeka degli Shaybanidi conquistò il territorio dell’attuale Uzbekistan e scelse Bukhara come capitale, la città divenne un importante centro commerciale. In questo periodo furono costruite cupole commerciali, che divennero un segno distintivo di Bukhara sulla Via della Seta. Il motivo di tali strutture era che Bukhara era la capitale del Khanato di Bukhara e le carovane della Via della Seta dovevano passare da qui. Nelle cupole commerciali c’erano luoghi in cui i mercanti stranieri pagavano le tasse per poter commerciare in Asia centrale. La cupola Toqi Sarrafon è legata al termine Sarraf, che significa cambiavalute. Era il luogo dove i mercanti stranieri potevano cambiare la valuta con la moneta locale. Si può dire che fu il primo punto di cambio in Oriente. Toqi Telpakfurushon (cupola dei cappellai) fu costruita a un incrocio dove si intersecano cinque strade. Il primo nome di questa cupola era Kitab Furushon (librai), perché era un mercato di libri; in seguito cambiò in Telpak Furushon quando in questa cupola i commercianti iniziarono a vendere copricapi per uomini, donne e bambini. La cupola Tim Abdullakhan, non lontana da Telpak Furushon, fu costruita nel 1577. La particolarità dell’edificio è un insolito sistema di illuminazione tramite piccole finestre e fessure realizzate nella cupola. La cupola Toqi Zargaron (cupola dei gioiellieri) è una delle più grandi di Bukhara. Prende il nome dalle 36 botteghe di gioiellieri all’interno. Toqi Zargaron fu costruita nel 1569–1570 ed era la prima cupola commerciale nella nuova capitale.

Necropoli Chor Bakr

Se si percorrono 8 km verso ovest da Bukhara, si arriva al villaggio di Sumitan, che era il centro dell’ordine sufi dei dervisci Xodjagan. La principale attrazione è la necropoli Chor Bakr, famosa come la < Città dei morti >, inclusa nella lista del Patrimonio Mondiale UNESCO. Le prime strutture apparvero nel X secolo durante i Samanidi. Ma gli edifici principali furono costruiti nel periodo degli sceicchi juybari, che occupavano le posizioni più importanti nel governo. Il santuario principale è la tomba di Abu Bakr Saad, considerato discendente del Profeta Muhammad e antenato dei sayyid juybari. Il nome Chor Bakr significa < Quattro Bakr > ed è collegato nella storia a quattro fratelli, ma solo due di loro sono sepolti lì. Nel territorio del complesso sono disposti più di 30 edifici.

La città antica di Varaxsha

Varaxsha è l’antica capitale dei Bukharkhudats, che governavano a Bukhara prima dell’invasione araba. Secondo Narshakhi, questa città è persino più antica di Bukhara. Varaxsha era la città-residenza dei governanti. La città aveva 12 canali di irrigazione e ogni 15 giorni si teneva un grande bazar (mercato), perché un ramo della Via della Seta passava per Varaxsha. L’ultimo bazar dell’anno durava 20 giorni e veniva chiamato Capodanno, perché gli abitanti contavano l’anno dopo la conclusione di questo bazar. Il complesso antico di Varaxsha risale ai secoli VI–VIII. Fu completamente distrutto dall’esercito arabo all’inizio dell’VIII secolo. È un buon itinerario per i turisti che amano i viaggi archeologici.

Xanaka Xodja Zaynuddin

Tra le case della via omonima si trova una delle perle nascoste di Bukhara. Il complesso Xodja Zaynuddin fu costruito all’inizio del XVI secolo accanto a uno dei più antichi xauz (stagni) di Bukhara. La moschea Xodja Zaynuddin appartiene al tipo architettonico “xanaka–moschea”. La grande sala veniva utilizzata dai sufi per diverse cerimonie di canto da camera accompagnato da strumenti musicali. L’unione di moschea e xanaka simboleggia l’unione pratica tra islam e sufismo, tipica del tardo Medioevo. Di norma, i complessi xanaka–moschea avevano più ambienti che permettevano diverse funzioni (moschea, xanaka, mausoleo e cimitero). La principale attrazione del complesso è la tomba del famoso maestro sufi Xodja Zaynuddin, chiamato < Xodji Turk >. La sua lapide simbolica si trova in una nicchia esterna del complesso.

Khanaka Fayzabat

Nel nord-est del centro di Bukhara si trova la xanaka-moschea Fayzabat. Fu costruita nel 1598–1599 dal famoso maestro sufi Mavlono Poyondo Muhammad Axsi (Axsiketi) Fayzobodi, morto due anni dopo, nel 1601. L’edificio aveva due funzioni: moschea, la cui nicchia indica la direzione della Mecca, e una xanaka a tre piani con celle in cui vivevano i dervisci. In precedenza l’edificio aveva il nome Shoxi-Axsi ed era chiamato così in onore del suo costruttore. Gli architetti crearono una struttura esterna dinamica per la xanaka.

Complesso Bahauddin Nakshbandiy

A 12 km da Bukhara, in un villaggio chiamato Kasri-Orifon (tradotto: “la fortezza di coloro che riconoscono la verità divina”), si trova il complesso architettonico di Bahauddin Naqshbandi. Bahauddin Nakshbandiy è venerato come patrono spirituale di Bukhara. È il fondatore della confraternita sufi Naqshbandiya. Visse e fu sepolto nel suo villaggio Kasri Orifon. La sua filosofia fu la base per molti sovrani e poeti d’Oriente. Il suo insegnamento è ancora attuale e Bukhara è considerata un luogo sacro per molti pellegrini che arrivano da ogni parte del mondo. La sua filosofia può essere espressa con la frase << Dilba Yoru Dastba Kor >>, tradotta come: << Il cuore deve ricordare Allah e le mani devono lavorare >>. Il simbolo di questa confraternita è un cuore con la scritta (Allah) all’interno. Da giovane era tessitore e maestro del ricamo d’oro su seta — da cui deriva il nome Naqshbandiya.

Nel 1544, Abdulazizkhan fece costruire un recinto di marmo intorno alla sua tomba. Non lontano da lì, Abdulazizkhan costruì anche una delle più grandi xanaka per i dervisci pellegrini in Asia centrale, sorprendente per il suo particolare sistema di cupole. Questo complesso comprende anche la moschea Muzaffarxana del XIX secolo — l’unica moschea per donne del XIX secolo — e la necropoli dove si possono vedere le tombe dei governanti di Bukhara. È uno dei luoghi di pellegrinaggio più importanti e un centro del sufismo in Asia centrale.

Maestri del sufismo a Bukhara

Dodici grandi rappresentanti e una catena di maestri sufi dell’ordine Naqshbandiya furono sepolti nel territorio dell’Uzbekistan e 7 di loro sono a Bukhara.

Abduhalik Gijduvaniy

Hazrat Abduhalik Gijduvaniy fu il fondatore della confraternita sufi Xodjagan (i cinque maestri). Nacque nel 1118 a Gijduvan, 50 km da Bukhara. Fu il primo dei quattro discepoli di Yusuf Hammadaniy. Accanto alla sua tomba si trova la madrasa Ulugbek costruita nel 1433 e una moschea per i pellegrini che arrivano per visitare il mausoleo del grande maestro sufi.

Arif Revgari

Murid (discepolo) di Abduhalik Gijduvaniy, Arif Revgari fu sepolto nel villaggio di Revgar. Lì si trova un complesso architettonico con moschea a cupola, stagno, pozzo con acqua sacra e la tomba di Arif Revgari. Era famoso a Bukhara con il nome < Moxi Tobon > (luna luminosa) per il suo aspetto. Nacque nel 1156 e, dopo la morte del suo maestro Gijduvaniy, divenne guida spirituale della confraternita Xodjagan.

Maxmud Anjir Fagnaviy

Xodja Maxmud Anjir Fagnaviy nacque nel 1196 a Vobkent. Fu discepolo di Xodji Arif Revgari. Lì si trova un complesso composto da due mausolei, moschea e grande giardino, perché Anjir Fagnaviy era carpentiere e giardiniere. Era una tradizione interessante che i sufi dell’Asia centrale conoscessero un mestiere. A differenza dei suoi predecessori, che praticavano il zikr silenzioso — Xufi, egli praticava il zikr ad alta voce — Djahriya.

Ali Romitaniy

Era famoso a Bukhara come Xodja Azizon < Sheikh onorato >. Nacque nel 1195 a Romitan, 20 km da Bukhara, dove trascorse tutta la vita e lavorò come tessitore. Fu discepolo spirituale di Anjir Fagnaviy. I khan mongoli che governavano l’Asia centrale si convertirono all’islam grazie alla sua influenza. I suoi discepoli famosi furono Xodja Bovardi, Xodja Muhammad Xalladj Balxi e Xodja Muhammad as-Samasi. Morì all’età di 126 anni. C’è un complesso architettonico intorno al suo mausoleo.

Muhammad Bobo as- Samasi

Non lontano dal mausoleo di Hazrat Ali Romitani, a 15 km da Bukhara, si trova la tomba del suo discepolo Bobo as-Samasi. Nacque nel 1259. Predisse la nascita di Hazrat Bahauddin Naqshbandi quando passò vicino al villaggio di Naqshbandi. Morì nel suo villaggio all’età di 95 anni. Intorno alla sua tomba c’è un complesso architettonico con moschea e giardino visitati dai pellegrini.

Said Amir Kulal

Said Amir Kulal era un famoso sufi e mentore di Bahauddin Nakshbandiy. Nacque nel 1287 in un villaggio chiamato Suxkor, 11 km da Bukhara. È un complesso enorme con un bel mausoleo e un grande giardino. La parola Kulol significa < vasaio >, perché il suo mestiere era la ceramica. Allo stesso tempo era un buon lottatore; durante una competizione incontrò il suo maestro Hazrat Bobo Samasi. È uno dei maestri sufi famosi, come Mavlono Arif Diggaroniy, Xodji Djamal Dexaiy, Shamsuddin Kulol, Xodji Darzuniy, Mavlono Djammaliddin Keshiy.

Monastero sufi femminile Kiz- Bibi

A 30 km da Bukhara si trova l’insieme architettonico Kiz-Bibi. Questo centro sufi unico per donne fu costruito nel XVIII secolo. La xanaka sufi femminile ha tre aree: il cimitero di Kiz-Bibi con una lapide in marmo, la moschea–xanaka, la chillaxana (stanza sotterranea per quaranta giorni di preghiera), cucina, bagno turco e celle per le pellegrine.

Il complesso Kiz-Bibi fu costruito dal ministro Miri Arab Sadikkhan in onore di Masturaxanum. Era una donna sufi che scomparve in una cella della xanaka. La gente del posto crede che il suo spirito viva ancora nel complesso e aiuti le giovani spose che soffrono di infertilità, aprendo loro la strada verso la felicità familiare. Le pellegrine vengono qui da ogni angolo dell’Uzbekistan e pregano Dio per avere un bambino. Agli uomini è vietato l’ingresso.